为了报答一对夫妇,这个家族守护中国近三百年,直到全部战死

演变到封建王朝,加之儒家文化的融合,“君君,臣臣,父父,子子“,忠和孝对中国人来说就是最高的品德之一。

中国古代的都有一种对“士文化”的崇拜,“士为知己者死”说的就是忠于赏识自己的人,演变到封建王朝,加之儒家文化的融合,“君君,臣臣,父父,子子“,忠和孝对中国人来说就是最高的品德之一。不过对于有感情的人来说,人和人之间就是念得一份恩情和羁绊。大明朝是封建王朝中最后的一个汉人王朝,所以明朝是一个有汉人情节的时代。

明太祖朱元璋,除去他的出身只看他的格局,其实是一个非常有能力和魄力的人,白手起家做到天下之主的位子堪称一段传奇,而这和他独到的眼光不无关系,毛主席对朱元璋的评价是“自古能军无出李世民之右者,其次则朱元璋耳”,军事上如此,用人上也是一个道理。朱元璋手下能人辈出,不过其中有一个人被朱元璋认作义子,就是沐英。

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朱元璋为人多疑,这从他后来设立锦衣卫就可以看得出来。然而对于沐英他是百分之一万信任,因为这个义子是自己亲手养大的,生恩不如养恩大,非亲生子女对于养父母的感情比亲生的更多一份感恩和忠义之情。沐英的一切都被朱元璋看在眼里,而马皇后对他更是悉心栽培,读书写字,老两口没少操心。

而沐英从八岁起就受到养父器重,跟着走南闯北到处征战,跟养父母之间又多一层革命友谊,谁说这种关系不牢固呢,纵然是刀山火海他们也会一同奔赴的,外人根本无法离间,或者将他们分开。朱家曾让他接受朱姓,这是一种莫大的荣耀,证明沐英在朱家人心中的地位,不过后来太祖又放手让他回归本家姓氏,其实这比赐姓朱还能表示对沐英的尊重。

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沐英将一切都记在心中,一生为义父义母奔波操劳,从来没有考虑过自己,他对朱家的感情大过生死,马皇后和沐英的义兄死后,沐英受很大的打击,最后悲伤过度也跟着去世。沐英在大明朝建立之后,接受镇守云南的任务,280年代代忠于职守、安守云南,没让明朝操过心,可以说是一个大忠臣之家。

养兵千日用兵一时,这话在大明朝快要亡国之时得到证明。清朝入关以后,大明朝已经日落西山,可是永历这个小朝廷还在四处寻找栖息之地,以便来日东山再起,而云南山高皇帝远,清朝刚刚入主还无法触及,沐家这种边疆地区属世外桃源,解外面发生什么事儿需要时间传到云南,京城叛乱时他们并没有出兵,永历知道云南尚未沦陷就一路奔着沐家来到云南。

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​沐家一向忠勇,接收末代皇帝之后一直顽强抵抗,直到贵州失守都没有投降。这时候沐家的掌门是沐天波,也就是这位黔国公,当时已经是孤立无援的状态,云南随时都有被颠覆的可能,抱着必死的打算,沐天波安置沐家最后的血脉,将儿子交给当地土司保护。而他带着明朝最后的希望奔赴缅甸。

今时不同往日,大明在人们眼中已是前朝,望着昔日的宗主国,缅甸国王非常无奈。不接吧,对不住以前大明的恩遇;接吧,万一清朝打过来自己不是躺枪么。不过考虑到中缅边疆被李定国把手着,缅甸又不敢说什么,一个不小心还会莫名其妙引起战事,缅甸就暂时妥协安置永历,可是这种接受非常不情愿,缅甸一直等机会想羞辱明朝小朝廷。

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一次缅甸国王趁着过节让黔国公穿戴整齐行缅甸国礼,明摆着看不起人,人在屋檐下不得不低头啊。别人参黔国公一本,永历也不愿意追究。但这种情况最终会愈演愈烈,一发不可收拾。不久缅甸国内政变,篡位者可没有前国王那么仁慈,不肯留着明朝这个定时炸弹,于咒水盟誓之时,将沐天波等人骗离永历,并把永历交给吴三桂,亲手结果明朝。

沐天波在明知道反抗也无用的情况下,依然至死尽忠,砍杀敌人数十,直至战死。后来大清朝让吴三桂接手云南,只不过这个新主人不得人心,更糟糕的是下场也不怎么好。

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